Aborsi

Kitab Suci mengajarkan bahwa kehidupan dimulai dengan napas, bahwa janin belum merupakan manusia yang hidup, dan bahwa aborsi bukanlah pembunuhan.

Dalam Yudaisme dan Kekristenan, kehidupan terikat pada napas. Istilah-istilah Ibrani chayim (חַיִּים, kehidupan), ruach (רוּחַ, angin, napas, roh), neshamah (נְשָׁמָה, napas), dan nefesh (נֶפֶשׁ, makhluk hidup, kehidupan, pribadi) mencerminkan pemahaman kuno bahwa napas dan kehidupan tidak dapat dipisahkan. Dalam Kejadian 2:7, Allah menghembuskan nishmat chayim, “napas hidup,” ke dalam manusia, yang dengan demikian menjadi nefesh chayyah, “makhluk hidup.” Dalam Yehezkiel 37, barulah ketika ruach (napas/roh) masuk ke dalam tulang-tulang kering itu, tulang-tulang itu hidup; dan dalam Mazmur 104, dengan ruach (napas/roh) kehidupan diciptakan. Dengan napaslah seorang manusia menjadi makhluk hidup.

MT Kejadian 2:7

Dan YHWH Allah membentuk manusia itu — debu dari tanah — dan menghembuskan ke dalam hidungnya napas hidup, dan manusia itu menjadi makhluk hidup.

Dalam Kel 21:22–25 Allah membedakan antara janin dan manusia yang hidup.

MT Keluaran 21:22–25

Apabila orang-orang berkelahi dan mereka memukul seorang perempuan yang sedang hamil, dan anak-anaknya keluar, tetapi tidak terjadi celaka, maka ia pasti didenda sesuai dengan yang ditetapkan suami perempuan itu atasnya, dan ia akan membayar menurut keputusan hakim-hakim. Tetapi jika terjadi celaka, maka engkau harus memberikan nyawa ganti nyawa, mata ganti mata, gigi ganti gigi, tangan ganti tangan, kaki ganti kaki, lecur ganti lecur, luka ganti luka, bengkak ganti bengkak.

LXX membantu memperjelas hal ini. LXX dimulai dengan terjemahan Yunani dari Taurat, termasuk Keluaran, sekitar tahun 250 SM, oleh tujuh puluh dua ahli Taurat tua yang dipilih oleh imam besar, yang saling memeriksa pekerjaan mereka dan bekerja sama menyusun teks akhirnya. Setelah selesai, “seluruh Taurat” dibacakan di depan umum dan disetujui. LXX juga merupakan bentuk Kitab Suci yang paling sering dikutip oleh Yesus dan para rasul-Nya.

LXX Keluaran 21:22–25

Apabila dua orang berkelahi dan memukul seorang perempuan yang sedang mengandung, dan anaknya keluar dalam keadaan belum terbentuk sepenuhnya, ia pasti didenda sesuai dengan yang ditetapkan suami perempuan itu, dan ia akan membayar sesuai taksiran. Tetapi jika anak itu sudah terbentuk sepenuhnya, ia harus memberikan nyawa ganti nyawa, mata ganti mata, gigi ganti gigi, tangan ganti tangan, kaki ganti kaki, lecur ganti lecur, luka ganti luka, bengkak ganti bengkak.

Kata Yunani ἐξεικονισμένον berarti ‘telah dibentuk’ dan, sebagai bentuk perfektum pasif, juga ‘telah selesai dibentuk’. Janin, yang belum dapat bernapas, belum merupakan manusia yang terbentuk sepenuhnya. Kehilangannya tidak diperlakukan sebagai kehilangan manusia yang hidup menurut lex talionis — “mata ganti mata” atau “nyawa ganti nyawa” (Im 24:19–20; Ul 19:21) — melainkan dengan denda.

Namun, jika anak itu keluar dalam keadaan sudah terbentuk sepenuhnya dan dapat bernapas, baik dengan sendirinya maupun dengan bantuan, tetapi terluka pada mata, anggota tubuh, atau dengan cara lain, maka ukuran bagi manusia yang hidup akan berlaku: “mata ganti mata”; atau, jika anak itu meninggal, hal itu akan diperlakukan sebagai pembunuhan: “nyawa ganti nyawa.”

Seperti yang ditulis Thomas F. McDaniel, Ph.D., dalam The Septuagint Has the Correct Translation of Exodus 21:22–23 (2012):1

Hukum ini begitu jelas sehingga Sprinkle (1993:247) dengan tepat mencatat:

Hukuman yang dibayar ditetapkan berdasarkan tahap perkembangan janin yang mati. Alasan pandangan ini adalah bahwa semakin lanjut tahap kehamilan, semakin banyak waktu yang hilang bagi perempuan itu, semakin besar dukacita atas kehilangan seorang anak, dan semakin berat. ... Selain itu, pandangan Speiser semakin dapat dipercaya karena hukuman untuk keguguran memang bervariasi menurut usia janin yang mati dalam Hukum Het kuno yang sejajar §17, yang berbunyi, “Jika seseorang menyebabkan seorang perempuan merdeka keguguran — jika (itu) bulan kesepuluh, ia harus memberikan sepuluh syikal perak; jika (itu) bulan kelima, ia harus memberikan lima syikal perak dan menjaminkan hartanya sebagai jaminan.

Tuhan tidak memerintahkan kita untuk memperlakukan janin sebagai manusia yang hidup, ataupun aborsi sebagai pembunuhan. Philo (sekitar 20 SM–50 M), seorang filsuf Yahudi dari Aleksandria, menulis:2

Dan mengenai hal-hal ini, hukum berikut telah ditetapkan dengan sangat indah dan patut: “Apabila dua orang berkelahi dan salah seorang memukul perempuan yang sedang hamil besar, dan anaknya keluar darinya sebelum terbentuk sepenuhnya, ia harus [dikenai] denda menurut apa yang ditetapkan suami perempuan itu atasnya, dan ia harus membayar denda itu sepatutnya. Tetapi jika anak itu sudah terbentuk sepenuhnya, ia harus membayar nyawa ganti nyawa.” Sebab tidaklah sama membinasakan karya yang sempurna dan karya yang belum sempurna . . . .

Anugerah

Bacaan lebih lanjut:

Gambar domba jantan
Ditulis 2016-10-22. Diperbarui 2026-09-21.